SOBRE MADRID Y LA VIDA DE SAN ISIDRO ,HISTORIA DE UN SANTO MADRILEÑO

Hace tiempo que no dedico un artículo a la ciudad en la que vivo y que me ha visto crecer , esta ciudad que, como escribe el genial dibujante Antonio Mingote (1919), “es como una mujer no demasiado guapa, pero sin la que no puedes vivir” . Yo no soy madrileño de nacimiento, como una gran parte de los habitantes de esta ciudad, sino de una ciudad mucho más al norte, en las frías tierras germanas , pero si algo caracteriza a esta ciudad es que nadie te pregunta de donde eres ni adonde vas, acoge a todo el mundo entre sus desordenadas calles y en ella es difícil sentirse extraño. También tiene un rostro menos amable, como toda gran metrópoli, y sin embargo , sin ser la más hermosa capital de Europa, sin tener la riqueza monumental ni histórica de Roma, París o Londres, esta ciudad tiene algo muy importante, tiene vida,un alma que se siente en sus plazas siempre llenas de gente, en sus barrios antiguos , donde todavía parecen vivir los versos de Lope de Vega o de Tirso de Molina, quién escribió “Madrid es mi patria, corte digna de España, madre benigna del mundo”
Es difícil cuando vives en esta ciudad, en ocasiones dura y antipática, no renegar de ella , como cuando discutes con la persona a la que amas, pero el enojo queda olvidado al poco tiempo y siempre volvemos a sus brazos. Cuando el espíritu de  Madrid entra dentro de ti es difícil escapar a su embrujo porque además , simplemente, no quieres escapar de él. Por eso hoy quiero dedicar el artículo de el Mentidero a la vida del que se convirtió en símbolo de nuestra ciudad , un hombre que vivió hace un milenio, cuya vida esta rodeada por hechos legendarios donde es complicado delimitar donde comienza la leyenda y donde termina la realidad, pero quizás en eso radica el encanto de los mitos , pues, como decía Séneca, “la vida es como una leyenda”.Y este personaje emblema y símbolo de Madrid era Isidro de Merlo y Quintana, al que todos los madrileños conocemos como San Isidro Labrador.
 
Mapa con la distribución de las tribus celtas e íberas ante de la llegada de los romanos y cartagineses . Como podéis ver en la zona central , donde hoy se encuentra Madrid, se encontraba asentada la tribu de los carpetanos “los sin ciudad”, donde, según la leyenda mitológica, Ocno Bianor fundaría Metragirta, la actal Madrid (imagen tomada de http://lh3.ggpht.com) 

 

En uno de mis primeros artículos que escribí hablé sobre la fundación mítica de Madrid por Ocno Bianor, pero la recojo de nuevo, porque por entonces apenas lo leía nadie. Descendiente de un príncipe troyano llamado Bianor, que había huido de Troya tras su conquista por los hombres de Agamenón, tal y como nos lo cuenta la “Odisea” de Homero. Éste Bianor se estableció con su familia en las tierras que hoy conocemos con el nombre de Albania y fue su rey. A su muerte le había sucedido su hijo Tiberis quien , a su vez, tenía dos hijos , uno legítimo y otro bastardo fruto de su relación con una pastora llamada Manto. Ésta dio a su hijo el nombre de Bianor, en honor de su ilustre antepasado. Su condición de bastardo le impedía reinar después de la muerte de su padre por lo que tuvieron que marcharse del reino de Tiberis y viajaron hacia el oeste hasta llegar al norte de Italia, y allí fundarían la ciudad de Mantua en honor al nombre de su madre, Manto.
Años después Bianor tuvo un sueño en el que se le apareció el dios Apolo que le ordena abandonar la ciudad para dirigirse hacia donde muere el Sol o todos perecerán. Aunque en un principio no hicieron caso de la palabra del dios, una extraña enfermedad causa la muerte de algunas de las mayores personalidades del reino, por lo que Bianor decide cumplir las instrucciones del dios y parte de nuevo hacia el oeste . Convencida de la verdad de la visión del joven, Manto le deja partir pero le pide que adopte el nombre de Ocno Bianor(ocno significa “el que posee el don de ver el futuro a través de los sueños”).

Después de un viaje de diez años hacia poniente, una vez más aparece el número diez como los años que Ulises anduvo errante en busca de Itaca,  Ocno Bianor tuvo un nuevo sueño en el que Apolo le anuncia que justo donde se encuentra en ese momento es donde tiene que fundar su nuevo reino, pero  también le avisa que si desea que su pueblo sea feliz y próspero deberá sacrificar su vida .Ocno Bianor despierta del sueño y ,al mirar a su alrededor, descubre que está rodeado de un hermoso  paisaje con un río y bosques de encinas y madroños. También, entre las colinas, se ven aquí y allá pequeñas aldeas y hacia ellas se dirige. Habla con la gente que allí había (no me preguntéis como sabía su lengua si nunca había estado allí, los relatos míticos hay que aceptarlos como son pues con la magia todo es posible) y así se enteró que ellos se daban el nombre de Carpetanos, que significa “los sin ciudad”. Habían venido de oriente y construyeron ciudades en la costa, para perderlas a manos de otros pueblos y por ello habían buscado refugio en el interior.Sin embargo, sus sacerdotes les prohibieron fundar más ciudades hasta no recibir una señal de los dioses.

Archivo:Lycian Apollo Louvre left.jpg
Copia romanda del Apolo Licio conservado en el Museo del Louvre de un original griego del siglo IV a.C. Apolo era el díos de la luz , de la verdad, la música, las artes  y también de la profecía. Por eso es él quién se aparece en los sueños de Ocno Bianor y quién le profetiza que fundará una nueva ciudad pero tendrá que sacrificar a cambio su vida (imagen tomada de wikipedia)

Ocno Bianor, les dijo a los carpetanos que él era la señal enviada por los dioses, pues el mismo Apolo le había ordenado fundar allí  una nueva ciudad. En un principio sus palabras fueron acogidas con recelo, pues pensaban que lo que quería era gobernarles, pero entonces Ocno les desveló que tendría que sacrificar su vida a cambio de la prosperidad de la ciudad y al ver su valor y generosidad terminaron por aceptar su palabra. La ciudad fue construida pero nació una disputa cuando tuvieron que consagrarla, ya que los ancianos que habían hablado con Ocno Bianor pretendían consagrarla a Apolo, el dios que había ordenado la fundación , mientras que otros carpetanos querían consagrarla al culto de toros y verracos que formaba parte de su cultura.

Un nuevo sueño de Apolo dio la solución a Bianor,  diciéndole que la ciudad tenía que ser consagrada a la diosa de la tierra, Metragirta o Cibeles, que además era también diosa de la vida, la muerte y la resurrección, pero además le anuncia que ha llegado el momento de entregar su vida en sacrificio.Ocno reune al consejo de ancianos de los carpetanos y les comunica que debe ser enterrado vivo en un pozo y con su muerte terminaría toda discordia entre ellos y la ciudad sería prospera bajo la protección de los dioses. Los carpetanos cumplieron la voluntad de Ocno Bianor, lo enterraron vivo e hicieron guardia junto a su tumba hasta que, una noche, se desató una gran tormenta y una enorme nube descendió desde las cumbres del Guadarrama,  y entre las nubes se podía adivinar la forma de un carro y una mujer que lo guiaba. Se detuvo sobre la tumba de Ocno Bianor y lo llevó a los cielos.La ciudad recibiría el nombre de la diosa a la que fue consagrada, Metragirta, que posteriormente fue evolucionando como  Maiorito, Magerito, Magareto, Mayorito, Maieritum, Mageritum, Magerit, Madrit y ,finalmente, Madrid.

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La Diosa Cibeles o Metragirta, que se hallaría detrás del nombre de Madrid. Era una diosa frigia , diosa de la vida, la muerte y la resurrección, una de las antiguas diosas madres que simbolizaban a la Naturaleza y a la Tierra. Se la representa sobre un carro que simboliza su dominio sobre la Naturaleza, incluso sobre los fieros leones que tiran del carro. Sería ella la que vendrá a rescatar a Ocno Bianor de la muerte  para llevárselo hacia los cielos
Pido disculpas a los que ya habíais leído este relato pero creo que era necesario recordarlo ya que estamos hablando de un pasado casi legendario en la historia de Madrid. Porque la realidad histórica es más cercana en el tiempo, Madrid aparece en la historia en el año 856 cuando el emir omeya de Córdoba Muhammad I(823-886), busca un lugar estratégico que permita la defensa de Toledo que en el año 852 se había sublevado contra el nuevo emir , en parte por la corrupción del gobierno y en parte por la intervención del rey asturiano Ordoño I(821-866) que trataba de debilitar el poder del emir. Pero tanto los sublevados toledanos como las tropas de Ordoño I fueron derrotadas en la batalla de Guadalacete en 852. Aun así, Muhammad I quería asegurar su dominio sobre Toledo y decide construir una fortaleza sobre una colina donde controlaba la visión de todos los caminos que podían conducir a Toledo.
En esta colina, que hoy ocupa el Palacio Real de Madrid, se erige la fortaleza de Magerit. En los últimos años de su gobierno ordena la construcción de una muralla para defender el núcleo de población surgido junto a la fortaleza . A lo largo del siglo siguiente empieza a aparecer en diferentes documentos el nombre de Mayrit entre los árabes y magerit entre los cristianos que escriben en latín, hasta que con el tiempo se combinarán ambas formas para dar lugar al nombre de Madrit. En 932 las tropas del rey de León, Ramiro II  el Grande(898-951) tratan de ocupar Madrid , aunque lo que hace es arrasarla y llevarse todo el botín que puede ,para luego marcharse. En estos años florecen en la villa la cultura árabe con la creación de escuelas de astronomía y con la figura destacada de Abu I Qasim Maslama, llamado el Madrileño , que se convertiría en uno de los intelectuales más importantes del califato de Córdoba a finales del siglo X y comienzos del siglo XI , pues muere en Córdoba en 1007. Contó con la ayuda de su hija , Fátima de Madrid, una de cuyas obras , “Tratado del astrolabio” aún se conserva en la biblioteca del Monasterio de  El Escorial .



Restos de la Muralla Árabe de Madrid que sería construida durante el último cuarto del siglo IX por el emir de Cordoba Muhammad I (823-886) con el fin de proteger el núcleo de población construido alrededor de la fortaleza de Magerit, erigida por orden del propio Muhammad I en 856 para poder vigilar el camino  que conducía a Toledo de posibles incursiones del reino de Asturias o de otras familias árabes rivales (foto tomada de http://esmadridnomadriz.blogspot.com



Parece ser, aunque no esté confirmado por todos los historiadores, que en 1047 Madrid fue ocupado por las tropas del rey de Castilla, Fernando I (1016-1065) , pero no la pudo retener en su poder y se la devolvió al rey árabe de Toledo , a cambio de que este le pagara tributos. Años después el nuevo rey de Castilla y de León, Alfonso VI(047-1109) se decide a emprender la conquista de Toledo, y como paso previo en 1080 se produce la conquista de Madrid . Así lo cuentan los cronistas de su tiempo “Le pareció empezar la conquista de Madrid, por ser lugar fuerte y muy dispuesto para hacer plaza de armas y frontera contra los moros;executólo poniendo sitio apretado” Parece que Alfonso VI iba al frente de unos doscientos caballeros y quinientos hombres de infantería, pero aunque la conquista se presentaba fácil se encontró con una fuerte resistencia . Como creo haber contado ya en algún artículo, un chico, apenas un adolescente , se escapó de la fortaleza para llegar hasta el campamento del rey y afirmó que él sería capaz de abrir las puertas de la ciudad.
Cuando el rey le preguntó como se llamaba, le respondió que “me llaman gato”, que era el apodo que le habían dado los soldados por su agilidad. Al día siguiente, el joven subió ayudado por una soga por uno de los muros que, por su altura, parecía imposible que nadie lo escalase y estaba por ello sin vigilancia. Consiguió llegar hasta una de las torres de vigilancia y después de atar la soga en uno de sus extremos la lanzó para que pudieran subir en silencio las tropas de Alfonso VI. Según la leyenda así consiguieron tomar Madrid los cristianos y el joven al que todos conocían como Gato se convirtió en un héroe y la palabra gato se convirtió en sinónimo de valor y coraje. Con el tiempo la palabra gato serviría para designar a todos aquellos nacidos en Madrid, y por eso aún hoy  se les llama gatos a los madrileños.

La primera página del llamado  Códice de Juan el Diácono o , según algunos investigadores, de Juan Gil de Zamora. Es la principal fuente de información sobre la vida de San Isidro, llena casi toda ella de hechos asombrosos y milagrosos . Sería traducido en el siglo XVI por el valenciano Jaime Bleda(foto tomada de http://www.archimadrid.es 
Si hemos dado este paseo por la historia es para ubicar a nuestro protagonista , Isidro de Merlo y Quintana, que habría nacido en Madrid en 1082. Casi todo lo que sabemos de su vida procede del Códice de Juan Diácono, que data de la primera mitad del siglo XIII, bajo el reinado de Fernando III el Santo (1199-1252) rey de Castilla. Parece ser que Juan era un sacerdote que había conocido a Isidro personalmente y que  recogió hechos de su biografía y algunos acontecimientos extraordinarios que lo rodeaban, aunque hay historiadores que lo atribuyen a Juan Gil de Zamora, un franciscano que habría vivido entre 1240 e inicios del siglo XIV  . Siglos después, el historiador y religioso dominico valenciano Jaime Bleda (1550-1622) lo traduciría con el título de “Vida y milagros del glorioso san Isidro , labrador de Madrid, por Juan Diácono, Arcediano de la misma villa, con adiciones en dos libros y un tratado de la vida y milagros de la Sierva de Dios María de la Cabeza, única mujer del santo” .
El Códice comienza describiéndonos así la vida de San Isidro: 
“En Madrid, perdura el recuerdo del bienaventurado Isidro, gloriosísimo testigo de nuestro señor Jesucristo, el cual, aun siendo un sencillo labrador , era tenido por devoto del Señor y afable con sus semejantes; como seguidor no descuidado sino escrupuloso de las Sagradas Escrituras, anteponía no lo temporal a lo espiritual , sino lo espiritual a lo temporal. En efecto, cada día , según he sabido por lo que cuentan los hombres de buena fe, muy de mañana dejaba la faena e iba a rezar a muchas iglesias de Dios, y aunque asombrosamente se pasaba gran parte del día orando, mientras que sus convecinos atendían sus obligaciones, él aprestándose el último pero diligente a su deber , con la ayuda de Dios, superaba el ahínco de los demás, recordando las palabras del Apóstol “Trabajad con vuestras manos, para que podáis socorrer a los necesitados ” y estas otras “Haz siempre algo, para que el diablo te encuentre ocupado”.

Archivo:Palacio de los Vargas Madrid.jpg
El Palacio de los Vargas, Palacio del siglo XVI  situado en la Plaza de la Paja y que era propiedad de la familia Vargas , cuyo fundador, Iván o Juan Vargas, fue el amo para el que trabajaba san Isidro y que había participado junto al rey Alfonso VI en la reconquista de Madrid  (foto de Wikipedia)
En realidad, desconocemos el  origen de la familia de Isidro, aunque lo mas probable es que se encontrasen entre los campesinos traídos por Alfonso VI para repoblar la ciudad después de su conquista, que ya he relatado. Desde muy joven trabajaría primero como pocero y después en las tierras de uno de los hombres más ricos y poderosos del Madrid de entonces, Juan o Iván de Vargas, pues las fuentes históricas utilizan los dos nombres, que pertenecía al linaje de los Vargas, una antigua familia de la nobleza castellana y que había participado junto a Alfonso VI en la toma de Madrid. En su juventud se casa con María de la Cabeza natural según algunos de Uceda, en Guadalajara, y según otros de Caraquiz, Torrelaguna , Canillejas o Talamanca, entre otras localizaciones con las que se ha especulado. Parece además, que su verdadero nombre era Toribia, ya veremos más adelante porque se la llama ahora  María de la Cabeza
Isidro, que destacaba por su gran estatura para la época, pues medía 1,80, llevaba una vida dedicada a la oración, lo que hizo que sus compañeros le acusaran de ser un vago que no hacía su trabajo y se quejan a su amo Iván Vargas con estas palabras recogidas en el Códice del Diácono Juan:
“Venerable señor , nosotros, como conocidos y subordinados tuyos , confesamos que ésta es la verdad: lo que vemos y conocemos redunda en perjuicio tuyo y, velando por tu interés no queremos silenciarlo. Sabed, con toda seguridad, que aquel dicho señor Isidro , a quien elegisteis para trabajar vuestra posesión en el campo por un sueldo anual, levantándose muy de madrugada y después de abandonar el ineludible trabajo del campo para ausentarse , se va a visitar todas las iglesias de Madrid, so pretexto de orar en ellas . Así, puesto que ya avanzado el día vuelve muy tarde al trabajo, no cumple ni siquiera con la mitad de la faena establecida. Por lo demás, no nos tengáis por malévolos o envidiosos al haberos expuesto lo que era útil y provechoso para vuestra casa”

Imagen del Pozo de los Milagros, en el Museo de San Isidro construido en el terreno que antiguamente ocupaba la casa de Iván Vargas. Según la leyenda, Illán, el hijo de Isidro y María de la Cabeza, cayó en su interior, con una profundidad de 20 metros y gracias a las oraciones de su padre el nivel del agua elevó el cuerpo hasta la superficie . Aunque aquí salvó la vida, Illán moriría a tempranda edad e Isidro y María de la Cabeza decidirían vivir separados para consagrar su vida a Dios. En 1997 se ha encontrado un nuevo pozo con el cartel de  Pozo de San Ysidro (imagen tomada de http://pasionpormadrid.blogspot.com
Iván Vargas se fue hasta los campos que trabajaba para él Isidro  y al llegar vió que este seguía rezando mientras, según el Códice, ” Dos yugadas de bueyes de color blanco araban al lado del siervo de Dios y sin propietario”. Situaciones extraordinarias ,como esta que acabamos de ver, rodearían la vida de San Isidro . Otro de estos hechos fue el accidente que sufrio su único hijo,Illán,  cuando siendo aún apenas un bebe se cayó a un pozo del que nadie podía rescatarle. Llegando hasta el pozo, Isidro oró con fervor hasta que el nivel del agua del pozo se elevó y llevó al niño sano y salvo hasta la superficie. Sin embargo, su hijo moriría siendo niño e Isidro y María de la Cabeza deciden separarse para llevar una vida consagrada enteramente a Dios. En la actualidad se puede visitar el presunto pozo del milago en el Museo de San Isidro de Madrid , construido sobre el terreno donde antiguamente se levantaba la casa de Iván Vargas, el cual tiene una profundidad de casi 20 metros . Sin embargo, en 1997 se descubrió en la Ermita de Santa María de la Antigua en Carabanchel Bajo, otro pozo con la inscripción “Pozo de San Ysidro”. No es posible determinar cual de los dos es el verdadero, si es que alguno de ellos lo es.
Otro de los milagros realizados en vida  por Isidro más conocidos sucedió cuando su amo Iván Vargas le visitó mientras trabajaba. Era un día caluroso e Iván tenía sed por lo que le pidió a Isidro un poco de agua. Éste, viendo que se le había acabado golpeo una roca del suelo con su bastón , diciendo “Cuando Dios quería, aquí agua había” y al momento brotó agua del suelo con la que Iván pudo saciar su sed. Sobre este manantial se construiría tiempo después una ermita y ya en el siglo XVI, el emperador Carlos V(1500-1558) y su hijo , el futuro Felipe II(1527-1598), caerían enfermos  por las fiebres, quizás paludismo, y al  beber el agua del manantial ambos sanaron. La esposa de Carlos V, Isabel de Portugal (1503-1539), ordenó construir una nueva ermita, más grande que la anterior, ermita que sería destruida durante la Guerra Civil Española(1936-1939), tras la cual sería reconstruida ,siendo esta la Ermita de San Isidro que hoy podemos visitar. Es en esta ermita donde se halla la Fuente Milagrosa donde todos los domingos por la mañana se puede ir a  beber este agua que , según la leyenda, sana todos los males.

El cuerpo de San Isidro, que no fue embalsamado, se conserva en la Colegiata de San Isidro el Real y sólo es expuesto en fechas muy señaladas . Se espera que la próxima ocasión sea con motivo de octavo centenario de la batalla de las Navas de Tolosa el 16 de julio de 1212(foto tomada de www.tecnosegura.net ) 
Poco más sabemos de la vida de san Isidro hasta su muerte , que la tradición fija un 15 de mayo de 1172 a los noventa años de edad , por eso se fijo esa fecha como día dedicado al santo . ¿Por qué un simple labrador se había convertido en una referencia, en un símbolo y casi una leyenda para los madrileños? Seguramente porque en aquella época Madrid estaba habitada por moriscos, soldados de fortuna , jugadores y con un clero por lo general ignorante y de costumbres morales muy relajadas, por decirlo de algún modo, e Isidro, por su sencillez, devoción y generosidad se había convertido en un ejemplo a imitar por las personas más humildes. Enterrado en el cementerio de San Andrés Apostol,  su tumba se convierte ya desde un principio en lugar de peregrinación y devoción de los madrileños 
Pero no iba a ser el cementerio  de San Andrés  el lugar de su último reposo, pues en 1212 se parecerá a un antiguo amigo para pedirle que su cuerpo sea trasladado a la iglesia de San Andrés, pero este, quizás por temor a las burlas o que le tomaran por loco , no hizo nada. Isidro, inasequible al desaliento como véis, volvió a aparecerse a una mujer que, ésta si, avisó para que se buscara su cuerpo y fuera enterrado en la Iglesia de San Andrés de acuerdo a la voluntad de Isidro.  Así cuenta el Códice el hallazgo del cuerpo “Encontrando su cuerpo intacto y sin daño, y su mortaja en buen estado y entera, desprendiendo un suave olor a incienso”. En nuestros días el cuerpo de San Isidro, o al menos lo que creemos que es el cuerpo de San Isidro, se conservan en la Colegiata de San Isidro el Real . Aunque no fue embalsamado aún se conserva aunque no en muy buen estado, y sólo en fechas señaladas es expuesto a la vista de los fieles , siendo la próxima  posiblemente en 2012 , en el 800 aniversario de la victoria de los reinos cristianos contra los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa.

Fuente Milagrosa de San Isidro, que brotó de un manantial nacido cuando Isidro golpeó con su bastón una roca  de la que surgió el agua con la que Iván Vargas iba a saciar su sed. Siglos después, en el siglo XVI Carlos V y su hijo , el futuro Felipe II sanarían de unas fiebres gracias al agua de este manantial. Isabel de Portugal ordenaría construir la Ermita de San Isidro, destruida durante la Guerra Civil y reconstruida después. Todos los domingos acuden los madrileños que desean recoger este agua presuntamente milagrosa(foto de http://pueblos-espana.org ) 
Según nos cuenta la tradición el rey de Castilla Alfonso VIII(1155-1214) se dirigía hacia el sur para encontrarse con las tropas almohades y estos le habían preparado una emboscada en un paso estrecho que tenían que atravesar las tropas cristianas. Pero antes de que llegasen a ese paso , un joven pastor se acercó al monarca y les enseño un camino por el que no tendrían que atravesar ese paso y eludir así la emboscada preparada por los almohades. Después de librar y vencer en la batalla celebrada el 16 de julio de ese año 1212, Alfonso VIII paso de nuevo por Madrid y decidió visitar el cuerpo de Isidro. Cuando se lo mostraron quedó estupefacto porque el rostro era el mismo que el del pastor que le había salvado de la emboscada. Por este motivo será expuesto su cuerpo 800 años después de aquella batalla decisiva en la Reconquista .
Se le atribuyen más de un centenar de milagros y durante siglos fue considerado un santo aunque no estaba canonizado , lo que sucedería en 1622 bajo el papado de Gregorio XV(1554-1623). En cuanto a María de la Cabeza,que había muerto poco después de Isidro, entre 1175 y 1180,  de la que os dije que su nombre real era posiblemente Toribia, debe su nombre de María de la Cabeza a que su cabeza, separada del resto del cuerpo, ya era expuesta para su veneración en la ermita de Santa María de Torrelaguna , en cuyo cementerio estaba enterrada  De ahí tomó su nombre de Santa María de la Cabeza.

Foto de la Pradera de San Isidro en 1922 publicada en la revista Nuevo Mundo. Aún hoy los madrileños conservan la tradición de reunirse en esta Pradera para celebrar el día de San Isidro cada 15 de mayo (foto obtenida de http://rayosycentellas.net )
Y aqui termina este artículo dedicado a una parte de la historia de  Madrid y a su  patrón que celebraremos en apenas cuatro días. A todos los que me leen desde otras naciones, en particular de las naciones hermanas de América, si venís a España no dejéis de visitar esta ciudad, quizás no sea la más bonita, ni la más monumental , ni la más antigua, pero os  enamorará por la vida que late en ella, una ciudad viva, en crecimiento y siempre abierta al que viene de fuera. Termino este artículo con los versos del poeta español Antonio Machado, quizás los más célebres escritos sobre Madrid
Madrid, Madrid; qué bien tu nombre suena,
rompeolas de todas las Españas!
La tierra se desgarra, el cielo truena,
tú sonríes con plomo en las entrañas
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HISTORIAS DE MADRID: LA FUENTE DE CIBELES, CARLOS III Y LA PUERTA DE ALCALÁ

Una semana más dedico un día del Mentidero a Madrid, y hoy vamos a conocer un poco más de la historia de dos de los monumentos más conocidos y emblemáticos de la ciudad, la Fuente de Cibeles, conocida en gran parte del mundo por las celebraciones deportivas que tienen lugar en ella cada vez que el Real Madrid o la selección española de fútbol logran algún éxito, y la Puerta de Alcalá, a la que incluso se le han llegado a componer canciones. Dos monumentos que debemos al rey que modernizó la ciudad y que fue llamado “el mejor alcalde de Madrid”, Carlos III, quién además fue también el responsable del diseño de los Paseos  del Prado, Recoletos y Castellana, la construcción del Museo del Prado, el Jardín Botánico, la Fuente de Neptuno, la Iglesia de San Francisco el Grande y la creación de un nuevo alumbrado público, alcantarillado y pavimentación que transformarían lo que había sido hasta entonces poco más que un villorrio en una ciudad moderna.
Carlos III había nacido en Madrid en el año 1716, siendo el tercer hijo del primer rey de la dinastía Borbón, Felipe V, y de su esposa Isabel de Farnesio. No era el primero en la lista de sucesión a la corona española, ya que estaba por delante su hermanastro, el futuro Fernando VI, pues el hermano mayor, que reinaría con el nombre de Luis I, había muerto de viruelas el mismo año de su coronación, 1724. Fue destinado a gobernar sobre los reinos de Nápoles y Sicilia ,que pertenecían a la corona española . Allí contrajo matrimonio con María Amalia de Sajonia , con quién tendría nada menos que nueve hijos. 
Su hermano Fernando VI muere en 1759 después de una fuerte depresión provocada por la muerte de su esposa, a la que amaba profundamente, con sólo 45 años de edad y tras trece años de reinado. Carlos viaja desde Nápoles a Madrid para ser proclamado rey en septiembre de 1760. Según cuenta un cronista de la época ” Carlos III les ha caído muy bien a los madrileños”. Poco después de su coronación, el 27 de septiembre fallecía la amada esposa de Carlos III, María Amalia de Sajonia, a los 37 años de edad y ,posiblemente, como consecuencia de una caída de caballo que había tenido en Nápoles años antes y que le habrían provocado algunas lesiones internas. El monarca, por respeto y amor a su esposa, promete no volver a casarse nunca al estar ya asegurada la sucesión. Diría sobre la muerte de su esposa que “es el primer disgusto de nuestro matrimonio”.
Carlos III(1716-1788) fue el mejor representante de la monarquía ilustrada en España, una combinación de la monarquía absoluta con las ideas progresistas de la Ilustración . Estos monarcas se regían por la máxima de “todo para el pueblo pero sin el pueblo” pero lo cierto es que monarcas como Carlos III en España o Catalina II en Rusia modernizaron sus países , dando un nuevo impulso a la ciencia , la educación y la economía  



Carlos III había hecho su entrada en la ciudad por la vieja Puerta de Alcalá el 9 de diciembre de 1759. Esta antigua puerta había sido construida por orden de Felipe III en 1599 para recibir a su esposa Margarita de Austria que venía desde Valencia ,y constaba de tres arcos y una torrecilla a cada extremo. Sobre el arco central se podía contemplar una estatua de Nuestra Señora de las Mercedes. La Puerta de Alcalá, por donde accedían a la ciudad los viajeros procedentes del camino real de Aragón y Cataluña,  se unía así a las otras cuatro puertas principales de la muralla que custodiaba la ciudad, las de Toledo, Segovia, Bilbao y Atocha. Pero esta puerta le pareció demasiado pequeña y modesta al nuevo monarca que ordenó cinco años después que fuera derribada.
Carlos III quería que la nueva Puerta simbolizara el nuevo espíritu de su reinado, un reinado que iba a tratar de recuperar la antigua grandeza de España, con una monarquía basada en la doctrina del despotismo ilustrado.Aunque no es el objetivo de este artículo si quiero aclarar que el despotismo ilustrado se basaba en el intento de conciliar la monarquía absoluta, donde el rey tenía todo el poder, con las ideas progresistas propias de la Ilustración ,surgidas a lo largo del siglo XVIII. Los reyes que se guiaban por esta forma de gobernar, como era el caso de Carlos III, seguían la máxima “todo para el pueblo pero sin el pueblo”, y concentraban en su mano todos los poderes, pero considerándose al mismo tiempo al servicio del Estado y del bien de sus súbditos. Para ello emprendían reformas para modernizar la administración y la economía, fomentaron el desarrollo de la agricultura , la industria y el comercio y trataron de mejorar en lo posible las condiciones de vida de las clases más pobres, además de fomentar la cultura y la ciencia.
Estas directrices iban a marcar el reinado de Carlos III, del que hablaré  más detenidamente en otro artículo dedicado en exclusiva a la figura de este monarca, y por eso quería que la nueva Puerta de Alcalá simbolizara su amor por el arte y la belleza arquitectónica al tiempo que fuese también símbolo de la grandeza de la capital de su reino. Para ello convocó un concurso al que se presentaron arquitectos de la categoría de José de Hermosilla (1715-1776), quien participaría en el diseño del nuevo Paseo del Prado, Ventura Rodriguez (1717-1785), entre otras muchas obras autor de las fuentes de Neptuno y Cibeles como veremos un poco más adelante, y Francesco Sabatini(1722-1797), que entre otras obras ya había intervenido en la terminación del Palacio Real.
En esta foto de la Puerta de Alcalá y la calle Alcalá en el año 1855 aún podemos ver las rejas que cerraban los arcos de la Puerta, aunque ya no existía la muralla. El aspecto de la zona es , por lo demás, del todo irreconocible.
Ventura Rodríguez llegó a presentar hasta cinco proyectos diferentes, ninguno de los cuales complacíó al rey, mientras que Francesco Sabatini diseñó dos puertas diferentes, una con pilastras y otra con columnas adosadas a la fachada. Ambos gustaron a Carlos III que no podía decidirse en favor de ninguno de los dos, por lo que al final se decidió utilizar los dos diseños de Sabatini, uno para la cara oeste y el otro para la cara este, por eso , hoy en día, cuando observamos la Puerta de Alcalá, vemos dos fachadas diferentes, según desde donde la estemos contemplando, aunque muchos madrileños, a pesar de haber pasado cientos de veces a su lado , no se habrán percatado de esta particularidad.
La puerta , construida en granito, tiene cinco arcos, los tres centrales dos más pequeños en los laterales. En la fachada oeste los tres arcos centrales están coronados por cabezas en forma de león, mientras que en la fachada este las cabezas de león son sustituidas por las de un hombre barbudo , realizadas todas ellas por el escultor francés Roberto Michel (1720-1786), quien también sería el autor de los leones de la Fuente de la Cibeles.Hay que recordar que la Puerta era entonces una auténtica puerta de entrada a Madrid, pues se abría en la muralla que rodeaba la ciudad, por lo que los arcos de entrada disponían de rejas que se cerraban todos los días a la caída del sol y, aún hoy, se pueden ver bajo los arcos las enormes bisagras en las que se sujetaban las rejas que cerraban la Puerta.  
Otro de los elementos que diferencian las fachadas son las columnas, diez columnas de granito adosadas en la fachada este, mientras que en la oeste sólo hay las cuatro que flanquean el arco central mientras que las demás son sustituidas por pilastras, que son columnas adosadas a la pared . Todas ellas son de estilo jónico y se apoyan en la cornisa,que también presenta diferencias entre las dos fachadas. En la fachada este  podemos ver sobre la cornisa a unos niños portando armas mientras que en la fachada oeste aparecen representadas las cuatro virtudes cardinales: Prudencia,Justicia, Templanza y Fortaleza  esculpidas por Francisco Gutiérrez Arribas(1727-1782). 
Imagen de la fachada oeste de la Puerta de Alcalá, inaugurada en 1778 por Carlos III. Podemos ver las cinco puertas en las que está dividida, en el interior de los arcos aún se encuentran las bisagras donde se sujetaban las puertas , que eran cerradas al atardecer cuando Madrid aún tenía muralla.En la parte superior se hallan las cuatro virtudes cardinales, el escudo de armas sostenido por la Fama y el Genio y la inscripción “Rege Carolo III. Anno MDCCLXXVIII”. Aún hoy se pueden ver impactos de proyectiles en su fachada
La Puerta está coronada por un escudo de armas sostenido por los dioses de la Fama y el Genio, y bajo ellas la inscripción, común a las dos fachadas, “Rege Carolo III. Anno MDCCLXXVIII”. En efecto , la Puerta fue inaugurada por el rey Carlos III en el año 1778 ,y a lo largo de sus más de doscientos años ha vivido muchos episodios históricos, algunos de los cuales han dejado huella en su fachada, como los impactos que recibió en 1823 cuando entraron en la ciudad los conocidos como Cien Mil Hijos de San Luis, tropas francesas que respondían a la llamada del nefasto rey Fernando VII, nieto de Carlos III, que quería desembarazarse de los liberales que gobernaban la nación desde 1820. Aún hoy se pueden ver esos impactos. También fue testigo del asesinato en 1921 del Presidente del Consejo de Ministros Eduardo Dato , cuando fue tiroteado junto a ella desde una motocicleta.
Como además la calle Alcalá tiene la consideración de cañada real, los pasos establecidos para que los pastores llevasen a sus rebaños de un lado a otro de la Península en busca de los mejores pastos y clima y cuyo privilego data del año 1273 cuando fue concedido por el rey Alfonso X el Sabio al Honrado Consejo de la Mesta que se encargaría del cuidado de estas rutas,  durante mucho tiempo la Puerta de Alcalá fue paso obligado de estos rebaños y aún hoy podemos ver dos mojones a cada lado de la calle que indican su categoría de Cañada Real al cumplir el requisito de tener una anchura de 75 metros. Como última curiosidad deciros que durante la Guerra Civil Española se tapó la inscripción de Carlos III poniendo sobre ella el escudo de la Unión Soviética y un letrero en el que se podía leer “Viva la URSS“, ´además de los retratos de líderes soviéticos como Stalin, Litvinov y Voroshilov, para conmemorar así el veinte aniversario de la Revolución Rusa
Y ahora visitemos otro de los símbolos de la ciudad, la Fuente de Cibeles . Esta fuente formaba parte de la gran reforma del Paseo del Prado proyectada por Carlos III y que encargó a José de Hermosilla , quién se encargó de trazar los paseos y rotondas , igualó el terreno y dejó todo listo para que otro de los grandes arquitectos de la época ,Ventura Rodriguez., al que ya he mencionado como uno de los que presentó proyectos para la Puerta de Alcalá, siguiera adelante  diseñando las conocidas como Cuatro Fuentes, que incluían la de Apolo, la de la Alcachofa y las más populares, la de Neptuno y la Cibeles. Al tiempo, otro arquitecto, Juan de Villanueva (1739-1811), completaba el nuevo Paseo del Prado con  bellos edificios como el Observatorio Astronómico, el Museo de Ciencias y el Jardín Botánico.
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En esta foto tomada durante la Guerra Civil España(1936-1939) se puede ver la Puerta de Alcalá al fondo, el Palacio de Comunicaciones, que actualmente es la sede del ayuntamiento, y en el centro la Fuente de Cibeles cubierta por una montaña de arena para protegerla de los bombardeos de las tropas franquistas  
La fuente de Cibeles sería realizada entre 1777 y 1782 y aunque el diseño es de Ventura Rodriguez también participarían dos escultores que ya conocemos, Francisco Gutiérrez que se encargaría de esculpir a la propia diosa y el francés Roberto Michel que esculpiría los leones que tiran del carro. Pero ¿quién es la diosa Cibeles? Los que me lean , recordarán que ya la vimos en el artículo dedicado al mítico fundador de Madrid , Ocno Bianor , quién , según la leyenda, habría consagrado la ciudad , por orden del dios Apolo, a la diosa Metragirta también llamada Cibeles. Sin abandonar la mitología ,Cibeles era una antigua deidad que ya era adorada desde el neolítico como la Madre Tierra bajo diferentes denominaciones, como la griega Gea o la romana Magna Mater, y simboliza la vida, la muerte y la resurrección además de la fertilidad de la tierra y ser también diosa de las cavernas, las montañas y de la Naturaleza y todos los animales y era , además, la madre del padre de todos los dioses, Zeus
En la escultura que de la diosa hizo Francisco Gutierrez, la vemos montada sobre un carro, que simboliza la superioridad de la Madre Tierra sobre todas las formas de vida a la que incluso se someten los dos leones que tiran de su carro y que tienen una bella historia de amor que ahora os contaré. La  figura de la Cibeles se completa con un cetro y una llave  además de un mascarón que lanzaba un chorro de agua por encima de los leones. En cuanto a los leones que tiran del carro de Cibeles, esculpidos por Roberto Michel , vamos a conocer su historia , pues representan a una pareja mitológica, la formada por  Hipómenes y su amada Atalanta.
Atalanta era hija del rey Atamante de la ciudad beocia de Coronte, un rey que sólo quería hijos varones por lo que al nacer Atalanta ordenó que fuese abandonada en el monte Partenio. Como vemos en muchos mitos antiguos, será un animal, en este caso una osa, la que se encargará de cuidar a la pequeña hasta que es encontrada por un grupo de cazadores ,que deciden quedarse a cargo de la pequeña. Atalanta se crió en este ambiente de caza y en plena naturaleza, desarrollando sus habilidades hasta convertirse en una de las más famosos cazadoras de la época. Se consagro a la diosa de la caza , Artemisa, prometiendo mantener su virginidad para dedicarse por completo al culto a la diosa pero, además, recibió la advertencia de un oráculo de que si alguna vez contraía matrimonio se convertiría en animal.
Fuente de Cibeles, diseñada por Ventura Rodriguez. Los leones fueron esculpidos por el artista francés Roberto Michel inspirándose en la leyenda mitológica de los amores de Atalanta e Hipómenes, mientras que la figura de la diosa Cibeles, la Madre Tierra, diosa de la vida, la muerte y la resurrección, fue esculpida por Francisco Gutiérrez. En nuestros días, además de un símbolo de la ciudad es el centro de ciertas celebraciones deportivas. En el siglo XIX era utilizada por los aguadores para obtener el agua que luego se distribuía entre los madrileños   
Atalanta se reconcilió con su padre, quién le pidió que se casará, pues ya había llegado a la edad para ello. Con el fin de evitar el matrimonio, Atalanta aceptó casarse sólo con aquel pretendiente que pudiera derrotarla en una carrera, mientras que si era ella quién vencía daría muerte al pretendiente. Aunque su fama como magnífica corredora era conocida por los griegos, hubo osados que lo intentaron. Atalanta les daba siempre un poco de ventaja en la salida, pero  terminaba derrotando a todos ellos dándoles luego la muerte. Pero apareció un joven llamado Hipómenes ,que antes de desafiar a Atalanta pidió consejo a la diosa Afrodita, quién le dio tres manzanas de oro del Jardín de las Hespérides para que las utilizase para vencer a la joven. 
Como hacía siempre, Atalanta concedió ventaja a Hipómenes y fue recortando las distancias, pero cada vez que se aproximaba al joven este lanzaba una de las manzanas de oro y ella, dominada por la avaricia, se detenía para recogerla. Gracias a esta artimaña Hipómenes ganó la carrera y Atalanta tuvo que aceptar el matrimonio. Sin embargo, la pareja vivió durante un tiempo feliz y enamorada y parecía que la profecía del oráculo no se iba a producir. Hasta que un día de caza, los dos entraron  en un templo consagrado a Cibeles y allí hicieron el amor, lo que despertó la ira de la diosa por un sacrilegio tan grave y castigó a los dos transformándoles en leones , los dos machos para que nunca pudieran unirse de nuevo sexualmente, y además deberían tirar para siempre del carro que la diosa utilizaba para desplazarse.   
Hay otra versión según la cual fue Zeus el que castigó a los amantes, y sería la diosa Cibeles la que se apiadó de ellos y les unció a su carro para que al menos pudieran estar juntos siempre, aunque eso dejaría sin explicación porque los dos leones son machos. Hay otra figura , un rostro que se halla justo delante de la diosa Cibeles y del que sale un chorro de agua, que también guarda su historia. Es Atis, nieto de la propia Cibeles y del que esta se enamoró.Ya sabéis que en la mitología griega lo del incesto no era problema.  Pero Atis iba a contraer matrimonio con la hija de un rey. Justo cuando iba a celebrarse la ceremonia, se apareció Cibeles y Atis enloqueció cortándose los genitales y lo mismo hizo su suegro, dando así inicio a los Coribantes, que se castraban a sí mismos y se consagraban al culto a Cibeles. Lo cierto es que casi mejor no imaginarse la escena.  En cuanto a Atis, murió desangrado, pero Cibeles se apiadó y se aseguró de que su cuerpo no se corrompiera,  convirtiéndolo en pino y dios de la vegetación. Ello explica  las piñas que rodean a la Cibeles, el fruto del pino y símbolo de la muerte y resurrección de Atis.    
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Amorcillos que se añadieron en 1895 cuando se trasladó a la Cibeles a su actual emplazamiento mirando en dirección a la calle Alcalá y la Puerta del Sol. Anteriormente la diosa se hallaba dispuesta en dirección a Neptuno. Los amorcillos son obra del escultor Miguel  Ángel Trilles, y parecen estar achicando agua, uno con un ánfora y el otro con una caracola  

Pero además de la función ornamental de la fuente, también tenia una utilidad práctica para los madrileños pues era utilizada para abastecer de agua a la población. A ella acudían los aguadores oficiales, que en su mayoría eran gallegos y asturianos, que llenaban en los dos caños de la fuente sus recipientes para distribuir luego un agua que tenía fama de ser curativas desde la Edad Media. En 1862 estos caños serían sustituidos por un oso y un dragón, símbolos del escudo de Madrid , mientras que el pilón era usado para que bebieran los caballos  y otros animales de carga empleados en la época.

En un primer momento la Cibeles estuvo situada frente al Palacio de Buenavista y mirando hacia la fuente de Neptuno, hasta que en 1895 se decidió trasladarla a su actual emplazamiento, mirando en dirección a la calle Alcalá y la Puerta del Sol. Durante este traslado se le añadieron las figuras de dos Amorcillos , uno que vierte agua con un ánfora y el otro sosteniendo una caracola obras del escultor Miguel Ángel Trilles, y se retiraron el oso y el dragón , pues habían perdido su función para repartir agua entre los madrileños que disponían ya de agua corriente en sus casas, y actualmente se hallan en el Museo de los Orígenes de Madrid. Y en este emplazamiento ha seguido hasta nuestros días, después de sobrevivir a la Guerra Civil, cuando fue protegida de los bombarderos enterrada bajo una montaña de arena , como nos muestra una célebre foto de Santos Yubero ,y a las mutilaciones sufridas en su brazo  y manos en 1994 y 2002 tras la celebración de algunas victorias deportivas.
 Cómo última curiosidad añadir que podemos encontrar otra Fuente de Cibeles en Ciudad de Méjico ,que es una replica exacta pero de menor tamaño que la Cibeles madrileña. Se halla en la Plaza de Cibeles, en pleno centro de Ciudad de Méjico , la cual fue donada por los residentes españoles en Méjico como símbolo de hermandad entre las dos ciudades. Fue inaugurada el 5 de septiembre de 1980 por el presidente de Méjico, José López Portillo, y por el alcalde de Madrid , Enrique Tierno Galván. 
Archivo:Cibelesroma.JPG
Fuente de Cibeles de Ciudad de Méjico. Fue inaugurada en 1980 por el presidente mejicano José López Portillo y el alcalde de Madrid Enrique Tierno Galván. Donada por los españoles residentes allí , es una replica exacta de la Cibeles madrileña aunque de menor tamaño, y simboliza la hermandad entre las dos ciudades  
 Y hasta aquí la historia de estos dos monumentos tan emblemáticos de nuestra ciudad y del que es recordado como su mejor alcalde, el monarca Carlos III, el primero en convertir a Madrid en una gran capital europeo. Espero que sirva para que los que sois de aquí miréis con ojos nuevos estos lugares que por cotidianos nos pasan desapercibidos y para los que no vivís aquí que os animéis a visitarnos para disfrutar de la belleza de esta ciudad, que guarda muchas más historias que seguiré contando en el Mentidero.     

LA FUNDACIÓN MÍTICA DE MADRID :OCNO BIANOR

Si Atenas fue fundada por el príncipe Teseo, quién había dado muerte al Minotauro, y Roma por los gemelos Rómulo y Remo, quienes sobrevivieron gracias a recibir la leche de una loba, nuestra querida Madrid no iba a ser menos, y también tiene a un príncipe en su nacimiento. Este artículo es el primero de una serie de artículos que pretendo escribir sobre Madrid y su historia, para que todos conozcamos un poco más los misterios  de la hermosa ciudad en la que vivimos.

Pero, para conocer su historia debemos remontarnos muy atrás en el tiempo, al final de la guerra de Troya ,que había enfrentado a troyanos y aqueos hacia el siglo XII a.C. Una guerra mitológica donde los dioses y los héroes compartían el campo de batalla. Todos conocemos como,finalmente, los troyanos fueron derrotados gracias a la astucia de Ulises, que se escondió junto a sus hombres en el vientre de un inmenso caballo de madera que dejaron abandonado frente a las murallas de Troya, mientras los aqueos fingían una retirada. Los troyanos lo metieron dentro de sus murallas creyendo que era un presente de los dioses y se dedicaron a celebrar la victoria. Al amparo de la noche ,Ulises y sus hombres salieron del interior del caballo, abriendo las puertas de la ciudad para que entrasen los aqueos. Troya caía así  en manos de los aqueos y terminaba una guerra que había durado diez años, una guerra iniciada por una mujer, la bella Helena.

Entrada del Caballo, con Ulises y sus hombres escondidos en él,  dentro de la ciudad

Uno de los príncipes troyanos que logró huir se llamaba Bianor , y junto con su familia navegaron hasta las tierras que hoy conocemos con el nombre de Albania y allí se estableció. A su muerte, le sucedió su hijo Tiberis que tenía dos hijos, uno legítimo y otro bastardo fruto de su relación con una pastora llamada Manto.Manto le puso por nombre a su hijo Bianor, en recuerdo de su antepasado. Para que no hubiera problemas en la sucesión, el hijo legítimo de Tiberis  se quedó con el reino de su padre, mientras que Manto y su pequeño hijo Bianor fueron enviados al norte de la actual Italia , donde  fundaron la ciudad de Mantua, en honor de Manto.
 
Los años pasaron y cuando Bianor ya es adulto, su madre desea entregarle el reino. Bianor le dice entonces a su madre que ha tenido un sueño en el que Apolo, el dios de la profecía, le ha hablado para decirle que tiene que abandonar la ciudad y dirigirse hacia donde muere el sol o todos perecerán por una terrible epidemia. En un principio, Manto se ríe por la ingenuidad de su hijo, pero poco después mueren de una extraña enfermedad  algunas de las personas más importantes del reino. Convencida de la verdad de la visión del joven, Manto le deja partir pero le pide que adopte el nombre de Ocno Bianor(ocno significa “el que posee el don de ver el futuro a través de los sueños“).

Después de un viaje de diez años hacia poniente, una vez más aparece el número diez como los años que Ulises anduvo errante en busca de Itaca,  Ocno Bianor tuvo un nuevo sueño en el que Apolo le anuncia que justo donde se encuentra en ese momento es donde tiene que fundar su nuevo reino, pero  también le avisa que si desea que su pueblo sea feliz y próspero deberá sacrificar su vida .

Ocno Bianor despierta del sueño y ,al mirar a su alrededor, descubre que está rodeado de un hermoso  paisaje con un río y bosques de encinas y madroños. También, entre las colinas, se ven aquí y allá pequeñas aldeas y hacia ellas se dirige. Habla con la gente que allí había (no me preguntéis como sabía su lengua si nunca había estado allí, los relatos míticos hay que aceptarlos como son pues con la magia todo es posible) y así se enteró que ellos se daban el nombre de Carpetanos, que significa “los sin ciudad”. Habían venido de oriente y construyeron ciudades en la costa, para perderlas a manos de otros pueblos y por ello habían buscado refugio en el interior.Sin embargo, sus sacerdotes les prohibieron fundar más ciudades hasta no recibir una señal de los dioses.

Antes de seguir os hago sólo un inciso. Los carpetanos existieron realmente y eran un pueblo celta que habitaba la zona comprendida entre la sierra del Guadarrama y el curso del río Tajo.

Volviendo con Ocno Bianor, les dijo a los carpetanos que él era la señal enviada por los dioses, pues el mismo Apolo le había ordenado fundar allí  una nueva ciudad. En un principio sus palabras fueron acogidas con recelo, pues pensaban que lo que quería era gobernarles, pero entonces Ocno les desveló que tendría que sacrificar su vida a cambio de la prosperidad de la ciudad y al ver su valor y generosidad terminaron por aceptar su palabra.

Tiempo después, la ciudad fue construida pero nació una disputa cuando tuvieron que consagrarla, ya que los ancianos que habían hablado con Ocno Bianor pretendían consagrarla a Apolo, el dios que había ordenado la fundación , mientras que otros carpetanos querían consagrarla al culto de toros y verracos que formaba parte de su cultura (podéis encontrar muestras de este culto en los célebres Toros de Guisando , cerca de la población abulense de El Tiemblo , que además es célebre porque fue donde se firmó el Tratado de los Toros de Guisando donde el rey Enrique IV de Castilla concedía a la futura Isabel la Católica el título de princesa de Asturias y, por lo tanto, heredera al trono de Castilla).



Toros de Guisando, restos del culto al toro celta

Ocno Bianor tuvo un nuevo sueño, con sueños como los suyos mejor no tener pesadillas,  en el que le habló Apolo diciéndole que la ciudad tenía que ser consagrada a la diosa de la tierra, Metragirta o Cibeles, que además era también diosa de la vida, la muerte y la resurrección, pero además le anuncia que ha llegado el momento de entregar su vida en sacrificio.Ocno reune al consejo de ancianos de los carpetanos y les comunica que debe ser enterrado vivo en un pozo y con su muerte terminaría toda discordia entre ellos y la ciudad sería prospera bajo la protección de los dioses.

Los carpetanos cumplieron la voluntad de Ocno Bianor, lo enterraron vivo e hicieron guardia junto a su tumba hasta que, una noche, se desató una gran tormenta y una enorme nube descendió desde las cumbres del Guadarrama,  y entre las nubes se podía adivinar la forma de un carro y una mujer que lo guiaba. Se detuvo sobre la tumba de Ocno Bianor y lo llevó a los cielos (relato que recuerda otras ascensiones a los cielos como la del profeta Elías en el Antiguo Testamento ,quién subió en un carro de fuego)

La ciudad recibiría el nombre de la diosa a la que fue consagrada, Metragirta, que posteriormente fue evolucionando como  Maiorito, Magerito, Magareto, Mayorito, Maieritum, Mageritum, Magerit, Madrit y ,finalmente, Madrid.

La diosa Cibeles o Metragirta a la que, según la leyenda, fue consagrada la ciudad   

Hasta aquí el mito de la fundación de Madrid. Si nos remitimos a lo que nos cuenta la historia, los primeros indicios de la existencia de un núcleo habitado se remontan al gobierno del emir Muhammad I en la segunda mitad del siglo IX. El emir construyó una fortaleza para vigilar los pasos de la sierra del Guadarrama  y junto a ella se construyó un pequeño pueblo que daría origen a Madrid.Pero esa es ya otra historia